文:禪禎
世人所皆知,佛陀教化眾生平等,慈濟因內湖園區開發案引發全台民眾議論,媒體也連日報導。
慈濟方面傳來本社,有關臺北醫學大學校長閻雲在媒體投書指出:「台北醫學大學校長 閻雲二十年前,由於建立慈濟骨髓庫的關係,我接觸到慈濟的組織,隨著骨髓庫的成長,我也參與慈濟活動乃至於變成證嚴上人的弟子,成為慈濟人。二十年當中,在我的醫療教育及學術生涯中,慈濟給了我許多的影響,乃至於人格的塑造。
近幾年來,由於公務繁忙,並不常回花蓮與上人及慈濟師兄師姐接觸,但周遭的朋友,特別是醫療界,常常提起慈濟醫療體系的種種,正面的、負面的都有,這也使我了解,慈濟隨著組織的成長,面臨許多內部的挑戰及外部的檢視。
最近社會對慈濟有些批評,這是好的。對於慈濟這麼一個龐大且快速成長的體系,總會有些顧不到的地方或是灰色地帶;更何況,龐大的社會資源投注到慈濟後,社會對它的要求與檢視標準自然會比一般來得高。在這個大前提下,慈濟的行政透明化、財務報表的詳細表列,也確實有改進的空間,但這一切之外,其實也不必將慈濟妖魔化。
慈濟本著佛法概念,奉行忍辱波羅蜜,不直接回應外界的批評,但這也誤導外界將慈濟的沉默當成默認。有些人覺得,慈濟的水晶雕像必然是證嚴上人的塑像,但如果你有機會到花蓮精舍去看一看,許多比丘尼的身形、背影、臉龐,和上人都有點形似,這或許是耳濡目染的相互影響與投射。
塑像反映了眾多比丘尼的身形及面貌,實在不能說就是為一人所設;更何況,相由心生,你感覺他像什麼,他就是什麼。心靈的投射,往往會反映在所有的有相世界中,但對有相世界的決定,卻是自己。
許多人對慈濟的制服頗有微詞,對穿藍旗袍的批評最深,但或許很少人看到,穿著藍旗袍的委員們換上藍上衣白長褲蹲在地上鋪石板的情景,如果慈濟講究階級而反映在制服上的話,那為何沒有反映在男性委員身上?這也無非是女性本就喜歡有些變化,而不像男性那麼呆板。
眼前對慈濟的批評,還是著重於財務透明化以及土地使用正當性,慈濟確實有必要做得更公開、更容易被社會檢視,這也可避免慈濟為人所利用。此外,社會上常擔憂慈濟會不會成為斂財的團體,但「斂」字,是只收不放,慈濟在高雄氣爆時,第一時間到,最後一個走;多次空難發生時,不棄不捨地陪著生還者及家屬;當年納莉風災肆虐,更投入了無數的心力幫助家園重建。
在台灣,在世界,慈濟都無怨無悔地付出,那麼這個「斂」字,就顯得太沉重了。畢竟,我們需要的是一個祥和的社會,每一個人,每一個團體,不論是宗教性的、慈善性的,或者是教育性的,都應該本著互相扶助、勇於指正的初衷,和諧地將我們的國家社會推向更好的層次。
我誠心期望,慈濟可以透過這一次的社會教育,為往後發展找到最適切的方向;而社會也將持續盼望,在風災水災再度無情來襲的時候,災民們可以有一碗熱米粉端在手上,暖在心裡。祥和社會,是我們共同的期待。」。他表示慈濟確需要改進,但不應被妖魔化,以閻校長的名望,對慈濟近日來遭受一片的撻伐,自然有多少匡正視聽作用。
中華原始佛教會中道僧團導師 隨佛長老於龍山寺文化廣場也呼籲佛弟子支持佛教的慈濟、大家的慈濟。
日前,尚有文學大師余秋雨,他在佛光山演講指出:「時下這股扭曲的名嘴風,不要天天想著評論、控訴,心就清朗、超脫,那名嘴說得口沫橫飛,又何需當真呢?」,意在聲援慈濟!
另有張姓醫師爆料,慈濟醫院規定每位醫師每月所得要扣一成捐款。他認為捐款應來自於志願樂捐,硬性規定扣款比較不合理,也說不過去的!
本社接到各界反映,指出慈濟近年來一直被民間所詬病,實其來有自,包括以證嚴早年的志業,變成今日的龐大事業體,其中尚涉有多少營利的成份在內。另外,慈濟團體的階級之分,悖離了佛教精神,慈濟分支機構蓋得富麗堂皇,巍峨的建築,外觀相當刺眼,更令民眾感覺慈濟的奢華。此外,證嚴「上人」尊號有與佛陀媲美及造神之嫌,更令民眾對她有高高在上的感覺,就失去了慈悲的相了。金剛經云:「心無所住,是為真心」,證嚴恐怕落個「執」了!?
引來如此多的議論及撻伐,慈濟並非樹大招風,也非外界刻意要妖魔化,就誠如閻校長強調,慈濟確需改進。當然要改進就應針對財務公開透明化,十方佈施善款要善用於十方的再佈施。同時,回歸於證嚴師父早年的矢志志業,相信仍可扭轉令民眾所接受和尊敬